古聖賢銘言

◎ 君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與。(有子‧論語學而)

    有才徳的人，講求立身為人的根本，根本穩固了，人生一切的事理、法則，就從這裏推展開

來，而孝順父母和尊敬兄長這兩件事，就是做人的根本啊！

◎ 弟子入則孝，出則弟。(孔子‧論語學而)

    做晚輩的，在家裏要孝順父母，在外則要以敬愛兄長之心待人。

◎ 慎終追遠，民德歸厚矣。(曾子‧論語學而)

    當父母壽終時，能敬慎地盡哀完成喪禮；對歷代的祖先，能誠敬地追念、祭祀，那麼社會

風氣自然會趨向淳厚了。

◎ 生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。(孔子‧論語為政)

    父母活著的時候，要依禮去侍奉他們；父母過世了，要依禮去安葬他們，往後也要依禮去祭

祀他們。

◎ 今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。

    (孔子‧論語為政)

    現在所謂孝順的人，只能說是做到奉養父母的地步。至於狗和馬，也都有人豢養牠們；如果

不用恭敬的心去供養父母，那和養狗、養馬又有什麼區別呢！

◎ 父母之年，不可不知也；一則以喜，一則以懼。(孔子‧論語里仁)

    父母的年齡，做子女的不能不牢記在心裏；一方面因父母的高壽而歡喜，另一方面則又憂懼

他們日漸衰老。

◎ 人人親其親、長其長，而天下平。(孟子‧離婁)

    人人能夠親愛自己的父母，尊敬自己的長上，那麼天下就能太平了。

◎ 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。(孟子‧離婁)

    做晚輩的無法得到父母的歡心，是不合乎做人的根本；不順從父母的旨意，是不可能成為孝

順的孩子。

◎ 未有仁而遺其親者也。(孟子‧梁惠王)

    重視仁德的人，絕對不會遺棄他的父母的。

◎ 世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕，好飲酒，

    不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；

    從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。

    (孟子‧離婁)

   一般人所謂不孝的事情有五件：

   懶得勞動他的手腳，不顧到父母的生活，這是第一種不孝；

   喜歡賭博和喝酒，不顧到父母的生活，這是第二種不孝；

   喜歡貨物錢財，私偏妻子、兒女，不顧到父母的奉養，這是第三種不孝；

   放縱於聲色的嗜欲，使父母蒙羞，這是第四種不孝；

   喜好逞勇，與人爭鬥，以致連累父母，這是第五種不孝。

◎ 為人子，止於孝。(曾子‧禮記大學)

    做子女的，該努力盡到孝順父母的義務。

◎ 仁者，人也，親親為大。(孔子‧禮記中庸)

    仁是做人的根本，也就是要能關愛別人，其中最重要的是要能敬愛孝順自己的父母。

◎ 居處不莊，非孝也；事君不忠，非孝也；蒞官不敬，非孝也；朋友不信，

    非孝也；戰陣不勇，非孝也；五者不遂，烖及其親，敢不敬乎？

    (曾子‧禮記祭義)

    平素生活不端莊，就是不孝；對國家不忠誠，就是不孝；處理政務不敬慎，就是不孝；結交

朋友不信實，就是不孝；走上戰場不英勇，就是不孝。這五件事情不能做到，就會辱及父母，

敢不敬慎嗎？(烖：災的本體字)

◎ 孝有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。(曾子‧禮記祭義)

    孝有三種層次，大孝是使父母尊榮，其次是不讓父母蒙羞，最低限度是要能供養父母。

◎ 夫孝，徳之本也，教之所由生也。(孔子‧孝經)

    孝道是一切德行的根本，所有的教化都是由「孝道」產生出來的。

◎ 身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯

    父母，孝之終也。(孔子‧孝經)

    我們的軀體、四肢、毛髮和肌膚，都是從父母稟受來的，應該好好愛惜，不可以有任何損

傷，這是盡孝的開始。而平時要修身養性，力行正道，使自己的好名聲為後世所稱道，並且顯

耀父母，這樣才算是真的盡孝，是行孝道的最終目標了。

◎ 夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。(孔子‧孝經)

    所謂盡孝，應該是從真誠地事奉父母開始，其次要能忠心地事奉君王，最後才是自己修身成

德，揚名於後世，並且榮耀父母。

◎ 天地之性，惟人為貴；人之行，莫大於孝。(孔子‧孝經)

    天地之間，萬物各有其本性，其中以人性最為尊貴；而人的一切德行之中，沒有比孝順父母

更重要了。

◎ 孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，

    祭則致其嚴。五者備矣，然後能事其親。(孔子‧孝經)

    孝子事奉雙親，平常在家裡的時候，要以恭敬的態度對待父母，早晚問候請安，不可有些許

怠慢。奉養雙親的時候，必須懷著歡喜的心情，和顏悅色，言笑承歡，使父母感到身心愉快安

樂。當父母患病時，子女要以憂慮及感同身受的心去盡力照顧他們。萬一不幸父母過世了，要

以悲痛哀傷的心料理喪事；至於死後的祭祀，要以嚴肅恭敬的心設奠上供以表示思念父母。以

上五件事，如果都能做到，才可以稱得上能夠奉祀雙親的孝子。

◎ 夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。(孔子‧孝經)

    孝道就好像日、月、星辰運行於天際，是永遠不變的常道；也像是春、夏、秋、冬四季循環

交替，滋潤大地以養育萬物，也是恆久不變的道理；孝道更是人們所應力行的良好道德規範。

◎ 最莫大於不孝。(孔子‧孝經)

    為人最大的罪惡，便是不孝。

◎ 不愛其親，而愛他人者，謂之悖德。不敬其親，而敬他人者，謂之悖禮。

    (孔子‧孝經)

    如果做子女的不懂得愛自己的父母卻愛別人，就可說是違反道德。不尊敬自己的父母卻尊敬

別人，也是背棄禮教的。

◎ 愛親者，不趕惡於人，敬親者，不敢慢於人。(孔子‧孝經)

    一個人如果懂得愛自己的父母，就不敢厭惡別人的父母；如果懂得尊敬自己的父母，就不會

怠慢輕忽別人的父母。

◎ 為人子者，出必告，反必面，所遊必有常，所習必有業。(禮記曲禮)

    做子女的，出門必須將去處稟告父母，返抵家門時要先面見父母，讓父母放心，出遊時路線

須事先確定，學習時要有一定的專業。

◎ 顯揚先祖，所以崇孝也。(禮記祭統)

    能力行並發揚祖先之美德善行，以明示教導後代子孫，便是崇敬孝道。

◎ 事親有隱而無犯。(禮記檀弓)

    遇雙親有不當之行為舉止時，先隱惡，再委婉恭敬相勸，若再不修正時，要暗中彌補父母的

過失，也不可無禮冒犯。

◎ 父母之恩，云何可報，慈如河海，孝若涓塵。(孝思賦序)

    父母之恩德廣大，不知如何才能報告，父母疼愛子女，恰似河海般浩瀚，子女孝敬雙親，卻

如水滴和塵埃般微小。

◎ 教民親愛，莫善於孝；教民禮順，莫善於悌；移風易俗，

莫善於樂；安上治民，莫善於禮。(孝經廣要道章第十二)

    治國平天下的大道，應以救化為先。教民相親相愛，莫有比孝道再好的了。教民恭敬和順，

莫有比悌道更好的了，要想轉移社會風氣，改變民聞習俗，莫有比音樂更好的了。要想安

定長官的身心，治理一國的人民，莫有比禮法再好的了。